9月9日，“世界第二大网红”卡比拉梅（我国网民称之为“无语哥”)正式敞开我国行，从逛故宫到学做天津煎饼果子，从北京潘家园逛到南京红山动物园。

  12日，这个承揽许多网友微信谈天框的男人走出屏幕，总算现身上海，从武康大楼的百年砖墙到百联ZX创趣场的二次元世界，他打扮成我国人喜欢的孙悟空，也在街头用英文写下“I LOVE SHANGHAI”。在被问起对上海人的形象时，“无语哥”说：上海人作业日子节奏快、有声调，个个看起来像《时髦》杂志的职工。

  9月12日，在上海街头，“无语哥” 抱过“笔杆”仔细发明。上海日报（视频截图）

  5年前，“无语哥”开端在TikTok上发布短视频并火爆全球，凭仗一句话也不说，只靠“无语”表情和摊手摇头号肢体动作而遭到网友们的喜欢。“无语哥”作为全球粉丝量超2.6亿的尖端网红，这一次用“无语”诙谐建立跨文明衔接的桥梁，将我国文明的细节转化为全球可了解的诙谐符号。

  从“甲亢哥”本年3月的“我国极限应战”，到这一次“无语哥”的“文明解码之旅”，外国网络红人的我国行一波接着一波，他们在交际渠道上具有天量的粉丝，他们的我国之行为外国观众发明了了解我国的新途径，打破了西方媒体长时间对我国制作的成见滤镜，成为“民间交际”的一个重要载体。

  “无语哥”试穿汉服、摊煎饼果子，以日常化场景消解了西方语境中的“东方主义”幻想。其在街头与摊主讨价还价的实在镜头，以及上海市容整洁、商业昌盛、市民友爱、气氛松懈这些正面形象，这些与所谓的“刻板形象”构成激烈反差，让世界看到更实在的我国。

  正如上海社会科学院新闻研究所副所长张雪魁所说，在数字渠道去中心化的传达规则下，很多的行为主体参加社会传达的网络傍边，微观上完成了世界传达话语权的再分配。凭借TikTok全球2.6亿粉丝的根底，“无语哥”的每段我国视频都在制作海量传达，触达数以亿计的用户，耳濡目染地改变着他们对我国的观点。之前“甲亢哥”的传达作用亦是如此。网红我国游既是民间沟通的鲜活样本，也是我国全球形象的立体传达，拓宽了“讲好我国故事”的新维度。

  “上海很棒，它没有为了现代化销毁曩昔，而是保留了城市的中心和本性。”“无语哥”散步街头，品尝百年修建与梧桐树的光影交错；也在豫园里感遭到江南风情、汉服魅力。“无语哥”的内容以个人体会为中心，没有提早规划的台词脚本，乃至屡次呈现翻车现场（如扮成孙悟空甩鞭子时打掉了灯具），这种“不完美”被置于上海现代时髦、市民友善容纳的大布景板上，反而让海外观众发生“这便是实在上海”的信任感，对市民容纳、文明可触及有了更高层面的了解。

  “无语哥”的我国行并非传统意义上的打卡旅行，是一场“用诙谐衔接世界”的传达试验，是我国民间交际的新赛道，是对世界话语权的再分配。用实在体会打破了刻板滤镜，用个人IP传达了我国的正面形象，让一般民众成为传达的主角。